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又阳燠既泄,则使人本气不坚,阳不下降,常浮于上,故病者多上脘郁闷,胸中虚烦。 今浮大而空,则知阴气太盛,一线之阳光,附阴气而上腾,有欲竭之势也。

成讷张咏进豨莶丸表,言豨莶治中风良愈,亦从风治。 又五常政大论曰:阳明司天,燥气下临。

寒多加苍术、制附子、油肉桂之类。 其治法是急降逆温中以回胃中之阳,故所出之方俱重用吴萸。

 又天元纪大论,鬼臾区曰:神在天为燥,在地为金。三阴与三阳,病形各殊,三阳不足之症,所现纯是阴色,为其阳不足,而阴有余也;三阴不足之症,所现全是阳色,为其阴不足,而阳有余也,此辨认阴虚、阳虚之切法也。

亦非外中于风尔,由乎将息失宜,而心火暴甚,肾水虚衰,不能制之,则阴虚阳实,而热气怫郁,心神昏冒,筋骨不用,而卒倒无所知也。 既吐且泻,邪有出路,故湿霍乱为轻多生。

 再按温病初起,先憎寒而后发热,以后但热而不恶寒,明明是春月温和节中不正之气则为温邪,温字即热字看,先犯太阳,太阳为寒水之区,热不胜寒,故直趋阳明,伏于膈间,阳明主燥,燥亦热也,此刻温燥混为一家,故但热不憎寒,乃为阳明的确不易之症。嗟乎!俗染成风,牢不可破,犹人之愚而甘于愚也。

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